林金源專欄－停止自虐與仇中 臺灣才有真幸福
聯合國最近公佈「多鏡頭行車紀錄器比較2015年世界幸福報告」。在158個國傢地區裡，臺灣排名38。與2013年相比，上升4名。臺灣排名甚至優於日、韓，名列亞洲第3。這份成績並未引起共鳴，多數臺灣人的反應是：無感、半信半疑。
此項評比包括人均所得、健康狀態、貪汙程度等6面向。這些面向涵蓋正常社會是否幸福的主要元素，但卻搔不著臺灣的獨特癢處，因為它完全忽略左右臺灣幸福的極重要、且屬臺灣獨有的特殊問題。那就是：臺灣應如何與大陸相處？對岸究竟是傢人還是敵人？
放眼全球，與臺灣具有最緊密文化、血緣、歷史連結，最頻繁經貿、旅遊往來，地理上又僅一水之隔的，就是中國大陸。長期以來，臺灣社會卻把大陸視為主要且唯一的敵國，甚至不惜援引踐踏我尊嚴的外國與大陸對抗。如此巨大的矛盾與撕裂，深深影響臺灣人的生活與發展。這是其他國傢無福消受的特殊經驗，也是聯合國「幸福報告」衡量不出的人性扭曲。
以課綱微調為例，獨派基於政治目的，長期散播「同心圓史觀」，阻絕學子對於兩岸歷史連結的正常理解。馬英九屈服於臺獨勢力，直到任期之末，才勉強在枝節上修改教科書偏誤，卻引來綠營激烈反擊。獨派史觀的基本精神，就是要把臺灣和大陸對立起來，藉以強化臺獨正當性。
稍具理性者，都可感受獨派史觀是在製造仇恨、撕裂遊覽車行車紀錄器人倫。正如在分裂傢庭中的孩子要探望爹和爺，娘卻攔阻。別有用心的娘，不但刻意醜化爹和爺，還逼孩子選邊站。處此環境的孩子，能幸福嗎？
獨派史觀另一特點，就是自怨自艾，自創悲情。日前過世的獨派音樂傢蕭泰然，留下廣為流傳的歌曲「嘸通嫌臺灣」。大意是：臺灣好山好水，幸福不輸別人，請勿嫌棄臺灣。愛臺方法，容或不同。愛深責切，亦可理解。究竟誰會嫌棄臺灣？綠營常說「統派不愛臺，滾回中國去」，但統派將臺灣視為中國一部分，正是愛臺的表現。反之，臺獨既無建國自信，又親慕殖民母國。「嘸通嫌臺灣」反映獨派的自卑和無自信，如同孩子要探爹，娘說你不該嫌棄我。如此沉重、如此悲情，臺灣焉有幸福？
有些音樂會刻意把蕭泰然的〈1947序曲〉和西貝流士的〈芬蘭頌〉擺一起。蕭氏更樂於把其作品和柴可夫斯基〈1812序曲〉相提並論。俄國入侵芬蘭，〈芬蘭頌〉鼓舞芬蘭民族意識。法軍入侵俄國，〈1812序曲〉紀念俄的不屈不饒。〈1947序曲〉除瞭慰藉228亡靈，更呼籲獨立出頭天。綠營與蕭泰然潤物無聲，藉音樂把228影射成中國「外族」入侵臺灣，猶如俄之侵芬、法之侵俄。
228當年，兩岸同屬一政府。蔣介石恢復臺灣秩序，責無旁貸。綠營硬把國傢內部偶發的不幸（其中還有美、日貢獻），扭曲為異族入侵。據學者吳啟訥統計，從陶成章到陳儀，蔣殺害的浙江同鄉超過千人，遠多於228事件向政府要求賠償的臺人。依綠營邏輯，蔣豈不成瞭代表臺灣殺中國人的英雄？上一代中國人的死難，是時代悲劇，更有外力因素。反省、改善之道，豈是敵視同胞為外族？這不僅是自虐、自殘，也在製造新仇恨。
4月20日兩岸四地史學傢歷時5年寫成的《中華民國專題史》在南京舉行發佈會。翌日《聯合報》報導：「發佈會簡介這套『中華民國專題史』的新聞稿，第一段就先強調：『中華民國史是中國歷史的一部分，始於1912年，止於1949年』。…新聞稿也說，儘管是『專題史』，但這套民國史仍依循大陸史觀。」此報導引來陳長文23日投書該報，責大陸不願正視中華民國的客觀存在。陸委會對陸方亦有批評。
陸方有說中華民國史是中國斷代史之一，是建立共產主義革命正當性的一部分。據出席此會一學者告知：陸方根本未提中華民國史的起迄年代，該叢書也頗多涉及49年以後的臺灣史實，現場更未見《聯合報》所稱之「新聞稿」。在兩岸展開密切學術交流、合作之後，陸方從未在臺灣參與的項目和出席場合中，聲言其已取代中華民國政府。
這是否又是臺灣自虐的最新案例？（作者為淡江大學副教授）
(中國時報)
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